Co wierzył Freud?
Zygmunt Freud jest najbardziej znany ze swojej psychoanalitycznej szkoły myślenia, ale też bardzo interesował się religią. Jako dorosły Freud uważał się za ateistę, ale jego żydowskie pochodzenie i wychowanie oraz tło odegrały ważną rolę w rozwoju jego pomysłów. Napisał nawet kilka książek poświęconych tematyce religii.
Dowiedz się więcej o skomplikowanych relacjach Freuda z religią, a także o niektórych jego poglądach na religię i duchowość.
Wczesne wpływy religijne Freuda
Sigmund Freud urodził się żydowskim rodzicom w mocno rzymsko-katolickim mieście Freiburg na Morawach. Przez całe swoje życie Freud starał się zrozumieć religię i duchowość oraz napisał kilka książek poświęconych tej tematyce, w tym "Totem and Taboo" (1913), "The Future of Illusion" (1927), "Civilization and its Disontents" (1930) oraz "Mojżesz i monoteizm" (1938).
Religia, jak sądził Freud, była wyrazem nerwic psychicznych i dystresu. W różnych punktach jego pism sugerował, że religia była próbą kontrolowania kompleksu edypalnego (w przeciwieństwie do kompleksu Electry ), środkiem do nadania struktury grupom społecznym, spełnienia życzeń, infantylnej ułudy i próby kontrolowania świat zewnętrzny.
Dziedzictwo żydowskie Freuda
Podczas gdy był bardzo ambitny w kwestii ateizmu i wierzył, że religia jest czymś do przezwyciężenia, był świadom potężnego wpływu religii na tożsamość.
Przyznał, że jego żydowskie dziedzictwo, a także często spotykany antysemityzm ukształtowały jego osobowość.
"Mój język to język niemiecki, moja kultura, moje osiągnięcia to język niemiecki, uważałem się za Niemca intelektualnie, dopóki nie zauważyłem wzrostu antysemickiego uprzedzenia w Niemczech i niemieckiej Austrii.
Od tego czasu wolę nazywać się Żydem ", napisał w 1925 roku.
Religia Według Freuda
Jak więc Freud mówił o religii? W niektórych z jego najbardziej znanych pism sugerował, że była to "iluzja", forma nerwicy, a nawet próba przejęcia kontroli nad światem zewnętrznym.
Wśród kilku najsławniejszych cytatów Freuda o religii zasugerował: "Religia jest iluzją i czerpie swoją siłę z faktu, że wpada w nasze instynktowne pragnienia". Zygmunt Freud w swojej książce "Nowe wykłady wprowadzające na temat psychoanalizy" (1933)
W "Przyszłości złudzenia" Freud napisał, że "religia jest porównywalna do dziecięcej nerwicy".
"Mojżesz i monoteizm" był jednym z jego ostatnich dzieł przed śmiercią. W nim zasugerował, że "religia jest próbą przejęcia kontroli nad światem zmysłowym, w którym jesteśmy umieszczeni, za pomocą świata życzeń, który rozwinęliśmy w sobie w wyniku biologicznych i psychologicznych potrzeb." ...] Jeśli ktoś stara się przypisać religii swoje miejsce w ewolucji człowieka, wydaje się nie tyle trwałym nabytkiem, ile równoległym do nerwicy, którą cywilizowana jednostka musi przejść na swojej drodze od dzieciństwa do dojrzałości ".
Krytyka religii Freuda
Zafascynowany religią i duchowością, Freud był również czasami dość krytyczny.
Krytykował religię za nieprzyjazną, surową i pozbawioną miłości wobec tych, którzy nie są członkami określonej grupy religijnej.
Z "Przyszłości złudzenia" (1927): "Nasza wiedza o historycznej wartości niektórych doktryn religijnych zwiększa nasz szacunek dla nich, ale nie unieważnia naszej propozycji, że powinni przestać być przedstawiani jako powody przykazań W przeciwieństwie do tego, te historyczne pozostałości pomogły nam postrzegać nauki religijne jako neurotyczne relikty, a teraz możemy twierdzić, że prawdopodobnie nadszedł czas, podobnie jak w analitycznym leczeniu, na zastąpienie skutków represje wywołane racjonalnym działaniem intelektu. "
Niektóre z jego najbardziej krytycznych uwag można znaleźć w jego tekście "Cywilizacja i jej niezadowolenie". "Cała ta sprawa jest tak bezczelnie infantylna, tak obca rzeczywistości, że dla każdego, kto ma przyjazny stosunek do ludzkości, bolesne jest myśleć, że ogromna większość śmiertelników nigdy nie będzie w stanie wznieść się ponad ten pogląd na życie" - zasugerował. "Jeszcze bardziej upokarzające jest odkrycie, jak wielu ludzi żyje dzisiaj, którzy nie mogą nie zauważyć, że ta religia jest nie do utrzymania, niemniej jednak starają się bronić jej kawałek po kawałku serią żałosnych działań straży tylnej".
"Różne religie nigdy nie przeoczyły roli odgrywanej przez poczucie winy w cywilizacji, a ponadto wysuwają roszczenia do ocalenia ludzkości od poczucia winy, które nazywają grzechem".
Psychoanalityczna perspektywa Freuda na temat religii
Psychoanalityczna perspektywa Freuda postrzegała religię jako nieświadome pragnienie spełnienia życzeń. Ponieważ ludzie potrzebują poczucia bezpieczeństwa i uwolnienia się od własnej winy, Freud wierzył, że wybierają wierzyć w Boga, który reprezentuje potężną postać ojca.
> Źródło:
> Novak D. Teoria prawa i religii Freuda. Międzynarodowy dziennik prawa i psychiatrii . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.