Uzależnienie od tatuażu nie jest formalnie uznawane, nawet za uzależnienie behawioralne . Jednak niektórzy ludzie opisują proces coraz więcej tatuaży jako rodzaj uzależnienia . W tym artykule omówiono niektóre z uzależniających właściwości tatuowania.
Zobowiązanie finansowe i emocjonalne
W podobny sposób, jak stanie się użytkownikiem narkotyków, uzyskanie statusu kolekcjonera tatuażu wiąże się ze znacznym zaangażowaniem finansowym, fizycznym dyskomfortem i społecznym piętnem, tak jak w przypadku uzależnienia od narkotyków, wymaga oddania się procesowi.
Ten poziom zaangażowania jest ważną częścią wszystkich uzależnień i został szczegółowo zbadany w teorii nadmiernego apetytu uzależnień. Nie tylko jest dużo pieniędzy zainwestowanych w uzależnienie, ale osoba ta często doświadcza trudności finansowych, spełniających poziom zaangażowania finansowego, niezbędny do zachowania uzależniającego.
Jeśli ktoś chce przejść przez trudności finansowe w wyniku oszczędzania na tatuaż, to wskazuje, że bycie wytatuowanym przybierało rodzaj intensywnego zaangażowania emocjonalnego, które jest sprzeczne z rozumem, tak charakterystycznym dla uzależniającego zachowania. Zachowanie to nie ma sensu, chyba że jest zrozumiane oczami osoby wykonującej to zachowanie. W takim przypadku wybór innego tatuażu jest tak cenny dla osoby, że chce znieść trudności i przejść bez rzeczy, które są o wiele bardziej istotne dla ich podstawowych potrzeb.
Duchowy proces
Stawanie się tatuażem dla wielu postrzegane jest jako proces nieco duchowy, forma osobistej ekspresji. Ponownie, zachodzą na siebie subkultury wykorzystujące narkotyki pod tym względem, w szczególności użytkownicy marihuany , ecstasy i psychedelików . Użytkownicy każdego z tych rodzajów narkotyków opisali to doświadczenie jako duchowe, a nawet powołują się na związek duchowy, który odczuwają z innymi oraz z wszechświatem, gdy są na wysokim poziomie jako motywacja do przyjmowania tych leków.
Używanie igieł
Używanie igieł do tatuowania jest częścią rytuału , który jest również ważną częścią procesu uzależnienia. Istnieje oczywista zbieżność między dobrowolnym użyciem igieł w tatuażu a użyciem leków dożylnych. Posiadanie tatuażu lub używanie igły do wstrzykiwania narkotyków to sposób na zadeklarowanie i demonstrację, nawet dla siebie, zdolności do wytrzymania związanego z nią bólu i pokazania stoicyzmu i odwagi wymaganych do wykonania. Ta demonstracja wysokiego poziomu fizycznej wytrzymałości, brawury i machismo, wydaje się ważna dla tego procesu, niezależnie od tego, czy dana osoba jest płci męskiej czy żeńskiej, a zatem jest sposobem na obalenie wszelkich wcześniejszych oskarżeń o słabość lub wrażliwość.
Nakładanie się z użyciem alkoholu
Badania mierzące spożycie alkoholu za pomocą alkomatu pokazują, że ludzie z tatuażami i piercingami piją więcej alkoholu niż ci, którzy tego nie robią.
Ryzyka i żale
Uzależnienia mogą powodować, że ludzie zachowują się w sposób, którego później żałują, ale czasami jest już za późno, aby cofnąć szkody. Od uzależnienia od narkotyków po przemoc w rodzinie, uzależnienia mają znaną reputację powodującą poważne błędy, które mogą wyrządzić krzywdę sobie lub innym. Tatuaże mogą również być źródłem żalu, chociaż uszkodzenia są zwykle wykonywane na własne ciało.
Przeczytaj o zagrożeniach związanych z tatuażami
Przeczytaj o tatuażach, których ludzie żałują
Źródła
Guéguen N. Tatuaże, piercing i spożycie alkoholu. Alkoholizm: badania kliniczne i eksperymentalne . Lipiec 2012; 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Święci i grzesznicy: Elitarni kolekcjonerzy tatuaży i tatuażyści jako pozytywni i negatywni zboczeni. Spektrum socjologiczne . Styczeń 2003; 23 (1): 27.
Johnson F. Tattooing: Ming, body and spirit. Wewnętrzna esencja sztuki. Socjologiczne punkty widzenia . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Popularyzacja tatuowania: subkulturowy opór i refleksje od "elitarnych" tatuatorów. Materiały konferencyjne - doroczne spotkanie Amerykańskiego Stowarzyszenia Socjologicznego 2011: 551.
Tabacum N, Korcuska J, Mccullagh J. Subkultura Tatuażu: Tworzenie tożsamości w kontekście stygmatyzacji społecznej - Podejście fenomenologiczne. Subkultura Tatuażu: Tworzenie tożsamości w kontekście stygmatyzacji społecznej ---- Fenomenologiczne podejście . 2014.
Vail D. Tatuaże są jak chipsy ziemniaczane ... nie możesz mieć jednego: proces stawania się i bycia kolekcjonerem. Deviant Behavior . Lipiec 1999; 20 (3): 253-273.