Erik Erikson jest najbardziej znany ze swojej słynnej teorii rozwoju psychospołecznego i koncepcji kryzysu tożsamości . Jego teorie oznaczają ważną zmianę w myśleniu o osobowości; zamiast skupiać się tylko na wydarzeniach z wczesnego dzieciństwa, jego teoria psychospołeczna analizuje, w jaki sposób wpływy społeczne wpływają na naszą osobowość przez cały nasz okres życia.
"Nadzieja jest zarazem najwcześniejszą i najbardziej nieodzowną cnotą nieodłączną od stanu życia, a jeśli życie ma być podtrzymane, to nadzieja musi pozostać, nawet tam, gdzie zaufanie jest zranione, zaufanie osłabione". -Erik Erikson, The Erik Erikson Reader , 2000
Erikson's Notoriety
Teoria stadium rozwoju psychospołecznego Eriksona wywołała zainteresowanie i badania dotyczące rozwoju człowieka w całym okresie życia. Psycholog ego, który studiował u Anny Freud, Erikson rozwinął teorię psychoanalityczną, badając rozwój przez całe życie, w tym wydarzenia z dzieciństwa, dorosłości i starości.
Dzieciństwo
Erik Erikson urodził się 15 czerwca 1902 r. We Frankfurcie w Niemczech. Jego młoda żydowska matka, Karla Abrahamsen, sama wychowywała Erika przez pewien czas, zanim poślubiła lekarza, dr Theodora Hombergera. Fakt, że Homberger nie był w rzeczywistości jego biologicznym ojcem, był przez wiele lat ukrywany przed Eriksonem. Kiedy w końcu dowiedział się prawdy, Erikson pozostawił uczucie zamieszania z powodu tego, kim naprawdę był.
"Powszechną historią było to, że jego matka i ojciec rozstali się przed jego narodzinami, ale ściśle strzeżonym faktem było to, że był on dzieckiem matki ze związku pozamałżeńskiego, nigdy nie widział swojego ojca urodzenia ani pierwszego męża swojej matki." - Erikson's Nekrolog, The New York Times, 13 maja 1994
To wczesne doświadczenie pomogło mu zainteresować się formowaniem tożsamości.
Choć może to wydawać się jedynie interesującą anegdotą na temat jego dziedzictwa, tajemnica dotycząca biologicznego pochodzenia Eriksona posłużyła jako jedna z kluczowych sił, które kryją się za jego późniejszym zainteresowaniem formowaniem tożsamości. Później wyjaśnił, że jako dziecko często czuł się zakłopotany tym, kim jest i jak pasuje do swojej społeczności.
Jego zainteresowanie tożsamością było dalej rozwijane w oparciu o jego własne doświadczenia w szkole. W jego żydowskiej szkole świątynnej dokuczał mu za to wysoki, niebieskooki, blond, nordycki chłopak, który wyróżniał się spośród pozostałych dzieci. W gimnazjum został odrzucony z powodu żydowskiego pochodzenia. Te wczesne doświadczenia pomogły zwiększyć jego zainteresowanie formowaniem tożsamości i wpłynęły na jego pracę przez całe życie.
Młode dorosłości
Warto zauważyć, że Erikson nigdy nie otrzymał formalnego dyplomu w dziedzinie medycyny lub psychologii. Podczas studiów w Das Humanistische Gymnasium interesował się przede wszystkim takimi przedmiotami, jak historia, łacina i sztuka. Jego ojczym, lekarz, chciał, żeby poszedł do szkoły medycznej, ale Erikson zamiast tego krótko pracował w szkole artystycznej. Wkrótce porzucił i spędził czas wędrując po Europie z przyjaciółmi i kontemplując swoją tożsamość.
Było to zaproszenie od przyjaciela, który wysłał go na stanowisko nauczyciela w postępowej szkole stworzonej przez Dorothy Burlingham, przyjaciółkę Anny Freud .
Freud wkrótce zauważył związek Eriksona z dziećmi i zachęcił go do formalnego studiowania psychoanalizy . Erikson otrzymał ostatecznie dwa certyfikaty od Montessori Teachers Association i Vienna Psychoanalytic Institute.
Przez kilka lat kontynuował pracę z Burlinghamem i Freudem w szkole, poznał Sigmunda Freuda na imprezie, a nawet został pacjentką Anny Freud. "Psychoanaliza nie była wówczas tak formalna" - wspomina Erikson.
"Zapłaciłem pannie Freud 7 $ miesięcznie i spotykaliśmy się prawie każdego dnia, a moja analiza, dzięki której zyskałem samoświadomość , doprowadziła mnie do tego, że nie bałem się być sobą, nie użyliśmy wszystkich tych pseudonaukowych określeń, a następnie mechanizmów obronnych i tym podobnych. - w ten sposób proces samoświadomości, czasem bolesny, pojawił się w atmosferze wyzwalającej. "
Rodzina i lata późniejsze
Erikson spotkał kanadyjskiego instruktora tańca Joana Sersona, który również uczył w szkole, w której pracował. Para wyszła za mąż w 1930 r. I miała troje dzieci. Jego syn, Kai T. Erikson, jest znanym amerykańskim socjologiem.
Erikson przeprowadził się do Stanów Zjednoczonych w 1933 roku i pomimo braku formalnego wykształcenia otrzymał propozycję zajęcia na Harvard Medical School. Zmienił również nazwisko z Erik Homberger na Erika H. Eriksona, być może jako sposób na ukształtowanie własnej tożsamości. Oprócz swojej pozycji na Harvardzie, miał również prywatną praktykę w psychoanalizie dziecięcej.
Później zajmował stanowiska nauczycielskie na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley, Yale, w Instytucie Psychoanalitycznym w San Francisco, w Centrum Austen Riggs oraz w Centrum Zaawansowanych Badań Behawioralnych.
Opublikował szereg książek na temat swoich teorii i badań, w tym "Dzieciństwo i społeczeństwo" oraz "Cykl życia zakończony". Jego książka "Prawda Gandhiego" otrzymała nagrodę Pulitzera i National Book Award.
8 etapów psychospołecznych
Erikson był neo-freudowskim psychologiem, który przyjął wiele głównych założeń teorii Freuda, ale dodał własne pomysły i przekonania. Jego teoria rozwoju psychospołecznego koncentruje się na tzw. Zasadzie epigenetycznej , która zakłada, że wszyscy ludzie przechodzą przez osiem etapów. Na każdym etapie ludzie stają w obliczu kryzysu, który należy z powodzeniem rozwiązać, aby rozwinąć jakość psychologiczną na każdym etapie.
Osiem etapów teorii psychospołecznej Eriksona to coś, o czym uczy się każdy student psychologii, badając historię psychologii osobowości. Podobnie jak psychoanalityk Sigmund Freud, Erikson uważał, że osobowość rozwija się w kilku etapach. Teoria Eriksona odstąpiła od teorii psychoseksualnej Freuda , ponieważ opisuje wpływ doświadczeń społecznych w całym okresie życia, zamiast skupiać się na wydarzeniach z dzieciństwa.
Chociaż teoria rozwoju psychoseksualnego Freuda kończy się na początku dorosłości, teoria Eriksona opisywała rozwój przez cały okres życia od urodzenia do śmierci.
Osiem kluczowych etapów, które opisał:
- Zaufanie kontra nieufność: Ten etap występuje między wiekiem urodzenia a 2 lata i koncentruje się na rozwijaniu poczucia zaufania do opiekunów i świata. Dzieci, które otrzymują responsywną opiekę, są w stanie rozwinąć psychologiczną jakość nadziei.
- Autonomia kontra wstyd i wątpliwość: Ten etap ma miejsce w wieku od 2 do 3 lat i wiąże się z uzyskaniem poczucia niezależności i osobistej kontroli. Sukces na tym etapie pozwala ludziom rozwijać wolę i determinację.
- Inicjatywa vs. poczucie winy: w wieku od 3 do 6 lat dzieci zaczynają badać swoje środowisko i sprawują większą kontrolę nad swoimi wyborami. Po pomyślnym ukończeniu tego etapu dzieci są w stanie rozwinąć poczucie celu.
- Przemysł a niższość: etap, który ma miejsce w wieku od 5 do 11 lat, koncentruje się na rozwijaniu poczucia osobistej dumy i spełnienia. Sukces w tym momencie rozwoju prowadzi do poczucia kompetencji.
- Tożsamość kontra zamieszanie: Lata nastolatków są czasem osobistej eksploracji. Ci, którzy potrafią skutecznie zbudować zdrową tożsamość, rozwijają poczucie wierności. Ci, którzy nie ukończą dobrze tego etapu, mogą czuć się zdezorientowani swoją rolą i miejscem w życiu.
- Intymność a izolacja: etap, który ma miejsce we wczesnej dorosłości, polega na budowaniu zdrowych relacji z innymi. Sukces prowadzi do umiejętności nawiązywania zaangażowanych, trwałych i pielęgnujących relacji z innymi.
- Generatywność kontra Stagnacja: Na etapie występującym w okresie średniego wieku dorosłego ludzie zaczynają się interesować wkładem w społeczeństwo i pozostawianiem śladu na świecie. Podnoszenie rodziny i kariera to dwa kluczowe działania, które przyczyniają się do sukcesu na tym etapie.
- Uczciwość a rozpacz: Ostatni etap rozwoju psychospołecznego ma miejsce w późnej dorosłości i polega na refleksji nad życiem. Ci, którzy patrzą wstecz i odczuwają satysfakcję, rozwijają poczucie integralności i mądrości, podczas gdy ci, którzy pozostali z żalem, mogą odczuwać gorycz i rozpacz.
Erikson and Identity Crisis
Czy kiedykolwiek czułeś się zakłopotany swoim miejscem w życiu lub nie do końca pewny, czy naprawdę wiesz, jaki jesteś prawdziwy? Jeśli tak, możesz doświadczyć kryzysu tożsamości. Erikson ukuł termin "kryzys tożsamości" i uważał, że był to jeden z najważniejszych konfliktów, z którymi borykają się ludzie w trakcie procesu rozwoju. Według Eriksona kryzys tożsamości to czas intensywnej analizy i eksploracji różnych sposobów patrzenia na samego siebie.
Wkład do psychologii
Erik Erikson spędził czas na studiowaniu życia kulturalnego Sioux of South Dakota i Yurok w północnej Kalifornii. Wykorzystał zdobytą wiedzę na temat wpływów kulturowych, środowiskowych i społecznych, aby dalej rozwijać swoją psychoanalityczną teorię.
Podczas gdy teoria Freuda koncentrowała się na psychoseksualnych aspektach rozwoju, dodanie innych wpływów Eriksona pomogło poszerzyć i rozwinąć teorię psychoanalizy. Przyczynił się również do naszego rozumienia osobowości, ponieważ jest rozwijany i kształtowany w ciągu całego życia.
Jego obserwacje dzieci również pomogły przygotować grunt pod dalsze badania. "Widzisz zabawę dla dzieci" - cytował go w swoim nekrologu " New York Times ",
"i jest tak blisko oglądania malowania artysty, bo w grze dziecko mówi rzeczy bez słowa, widzisz, jak rozwiązuje swoje problemy, możesz też zobaczyć, co jest nie tak, zwłaszcza małe dzieci mają ogromną kreatywność, wszystko, co w nich jest, wznosi się na powierzchnię w swobodnej grze. "
Wybierz publikacje
Oto kilka prac Eriksona dotyczących dalszego czytania:
- Erikson EH. Dzieciństwo i społeczeństwo. Nowy Jork: Norton; 1950.
- Erikson EH. Tożsamość: młodzież i kryzys. Nowy Jork: Norton; 1968.
- Erikson EH. Historia życia i historyczny moment. Nowy Jork: Norton; 1975.
- Erikson EH. Dialog z Erikiem Eriksonem. Evans RI, wyd. Jason Aronson, Inc .; 1995.
Biografie
- Friedman LJ. Architekt tożsamości; Biografia Erika H. Eriksona. Scribner Book Co; 1999.
- Coles R. Erik H. Erikson: Wzrost jego pracy. Boston: Little, Brown; 1970.
> Źródła:
> Erik Erikson, 91, Psychoanalityk, który zmienił oblicze ludzkich wzrostów, umiera. The New York Times. Opublikowano 13 maja 1994.
> Erikson EH. Erik Erikson Reader. Coles R, wyd. WW Norton and Company; 2000.